Послание Святейшего Патриарха Мар Авы III к празднику Светлого Воскресения Христова (2026)
Предстоятель Ассирийской Церкви Востока католикос-патриарх Мар Ава III направил послание к празднику Светлого Воскресения Христова.
В послании говорится:
Возлюбленные о Господе братия по апостольскому служению, преосвященные владыки – члены Священного Синода, достопочтенные священники и избранные диаконы, все чада Ассирийской Церкви Востока, примите молитвы и благословение!
«Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших. Ибо, как смерть через человека, так через человека и воскресение мертвых». (1Кор. 15 :20-21)
Возлюбленные чада святой Церкви! Божественная благодать вновь призывает нас праздновать святой праздник славного Воскресения из мертвых Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа. Телесное воскресение Христа, Господа нашего, находится в самом средоточии православной христианской веры и является сердцем апостольской проповеди (керигмы), о чём свидетельствует Евангелие.
Четыре Евангелиста вместе с апостолами, авторами новозаветных посланий, свидетельствуют, что Христос пострадал «во дни плоти Своей» (см. Евр. 5:7), то есть в Своем человеческом теле, и принял смерть ради грешников. Апостол Петр свидетельствует: «Потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом» (1Петр. 3:18). Он был погребен во гробе, умерев по Своему человечеству, и сошел в Шеол, где возвестил жизнь душам, томящимся во тьме гроба и ожидавшим пришествия Спасителя всего творения (см. 1Петр. 3:19).
Так непорочное человечество Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа стало орудием страданий и смерти, претерпленных Сыном Бога Живого ради нас и ради нашего спасения.
Однако Божество не отделялось от Его человечества на протяжении всего домостроительства страданий Сына Божьего и Его смерти на Крестном Древе. По этой причине Церковь молится: «С Ним на Древе, с Ним на суде и с Ним во гробе; и, будучи всецело с Ним, Оно [Его Божество] не участвовало в немощах» (hпахта -антифон пятой недели Илии, см. Худра, т. III, стр. 466).
Это означает, что Божество Господа нашего Иисуса Христа истинно пребывало с Его человечеством на Кресте, на суде и во гробе, но, будучи истинно соединённым с Ним, Оно не страдало в том, что являло немощь человеческого естества, – то есть в страданиях и смерти через поругание и муки. Напротив, сила Его Божества явилась во всей полноте в воскресении смертного и страдательного тела из гроба на третий день.
Посему в христианстве тело, созданное Господом Богом и Им оживотворенное, почитается священным и предназначено для вечности, хотя и иным образом, который Бог уготовал нам в Царстве. Как учит нас святой апостол Павел, тело наше сеется в тлении (то есть смертности), но восстанет в нетлении (см. 1Кор. 15:42). В смерти тело, которое погребается, не подобно тому телу, которое мы обретем в Воскресении. Поэтому апостол вновь говорит: «сеется тело душевное, восстает тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное» (1Кор. 15:44). Господь наш Иисус Христос, как Первенец рода человеческого, первым обрел это славное тело воскресения, или духовное тело, о котором говорит апостол Павел.
И мы, как истинные христиане и сыны и дщери святого крещения, ожидаем обрести это славное тело воскресения. Именно поэтому мы с благоговением погребаем наших усопших, с псалмами и песнопениями, согласно прекрасному чину нашей святой Церкви. Так мы исповедуем воскресение наших тел из мертвых, как постоянно провозглашаем это в Никейском символе веры.
Однако с прискорбием мы замечаем, что есть люди из числа верующих нашей Церкви и чад нашего народа, которые предпочитают после смерти быть кремированными. Часто они составляют завещания, где изъявляют такое желание. Оно совершенно противно христианской вере и учению Церкви Востока. Наше тело освящено в святом крещении и с того момента становится членом, соединенным с Телом Господа нашего Иисуса Христа. Посему тело должно почитать и хранить в чистоте, и поскольку в конце Бог призовет нас к вечному покою, мы не имеем права предавать его сожжению, ибо это творение, созданное руками Божиими, и оно воскреснет в последний день во всеобщее воскресение. Поэтому мы просим всех чад нашей святой Церкви быть благоразумными и воздерживаться от подобных действий, противных нашей вере и нарушающих каноны Церкви.
Возлюбленные наши о Господе! В последние недели мы все стали свидетелями роста войн и агрессий между странами, особенно на Ближнем Востоке. В этом регионе Востока чада нашего народа продолжают жить в страхе, ибо мы не видим конца этим ужасающим событиям, происходящим изо дня в день и переносящимся из одной страны в другую. Будем же все молиться, чтобы Всемогущий Бог даровал Свой мир и спокойствие всему региону Ближнего Востока, и да защитит Он всё человечество от всякой опасности и вреда.
В заключение: да пребудет с вами всеми, чадами Ассирийской Церкви Востока по всему миру, и со всеми чадами нашего ассирийского народа в целом, благословение славного Воскресения Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа. Также мы простираем наши приветствия в праздник Воскресения всем нашим братьям и сестрам во Христе и всем нашим Церквам-сёстрам, моля Царя мира преизобильно даровать Свой мир всему творению.
Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святого Духа да пребудут со всеми нами во веки. Аминь.
+ АВА III
Божьей милостью
Католикос-Патриарх Ассирийской Церкви Востока
Составлено в патриаршей келье в Эрбиле (Ирак) в великий праздник Воскресения Христова в 2026 году.
Перевод: ©Роланд Биджамов